[산상수훈 묵상 - 029] 두 주인 - 1

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한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니
혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나
혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라
너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라
[마태복음 6 : 24]

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그 다음으로 나오는 말씀이 '두 주인' 에 대한 말씀이다. 한 사람이 두 주인을 섬기지 못하며, 그 두 주인은 바로 '하나님' 과 '재물' 이다. 결국 우리는 하나님을 택할 것인가, 아니면 먹고사는 문제를 해결하기 위해 맘몬인 돈을 선택할 것인가 결단해야 한다. 성경에 예수님과 돈 사이에서 결단한 2명의 사람이 있다. 결국 돈을 선택한 부자청년과, 예수님을 선택한 삭개오 이다.

우선, 부자청년의 모습을 보자.

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어떤 사람이 주께 와서 이르되
선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야
영생을 얻으리이까
예수께서 이르시되 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐
선한 이는 오직 한 분이시니라
네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라
이르되 어느 계명이오니이까
예수께서 이르시되 살인하지 말라, 간음하지 말라,
도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라,
네 부모를 공경하라,
네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 것이니라
그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대
아직도 무엇이 부족하니이까
예수께서 이르시되 네가 온전하고자 할진대
가서 네 소유를 팔아 가난한 자들에게 주라
그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라
그리고 와서 나를 따르라 하시니
그 청년이 재물이 많으므로
이 말씀을 듣고 근심하며 가니라
예수께서 제자들에게 이르시되
내가 진실로 너희에게 이르노니
부자는 천국에 들어가기가 어려우니라
다시 너희에게 말하노니
낙타가 바늘귀로 들어가는 것이
부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다
쉬우니라 하시니
[마태복음 19 : 16~24]

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부자청년은 '영생' 을 얻기위해 예수님께 나아왔다. 다만, 초점이 틀어져 있었다. '선한 일' 을 통해 '영생' 을 얻을 수 있다고 생각한 것이다. 하지만 영생에 대해서 성경은 명확하게 얘기하고 있다.

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영생은 곧 유일하신 참 하나님과
그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
[요한복음 17 : 3]

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유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이 곧 영생인 것이다. 부자청년은 이 영생의 유일한 길이 되시는 예수님 앞에 나아와서 영생에 대해서 물어보고 있는 것이다. 예수님께서 이 청년에게 "선한 일이 중요한 것이 아니고, 선하신 분은 오직 한분이니, 이분의 계명을 지켜라." 라고 말씀하셨다. 청년이 어느계명을 지키면 되냐고 묻자 예수님께서 계명 몇 가지를 말씀하셨다. 이 때의 청년의 대답이 이렇다.

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그 청년이 이르되 이 모든 것을 내가 지키었사온대
아직도 무엇이 부족하니이까
[마태복음 19 : 20]

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예수님께서 말씀하시 계명에 대해서 모든 것을 다 지겼다고 대답하고 있다. 더 나아가 아직도 무엇이 부족한지를 오히려 되묻고 있다. 우선 예수님께서 말씀하신 계명들이 만만한 계명들이 아니다. '살인하지 말라, 간음하지 말라, 도둑질하지 말라, 거짓 증언 하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라' 인데, 마태복음 5장의 산상수훈의 기준으로 보면 굉장히 지키기 까다로운 계명들이다. 이 계명을 다 지켰다는 이 부자청년의 정체가 무엇일까?

마가복음과 누가복음에 나와있는 이 청년에 대한 말씀을 보자.

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예수께서 길에 나가실새
한 사람이 달려와서 꿇어 앉아 묻자오되
선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야
영생을 얻으리이까
[마가복음 10 : 17]

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마가복음에서의 이 청년의 태도는 사뭇 다르다. 예수님께서 길을 나가실 때 달려와서 무릎을 꿇고 예수님께 영생에 대해서 묻고 있다. 무릎을 꿇을 만큼 영생을 향한 간절함으로 가득차있는 청년인 것이다.

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어떤 관리가 물어 이르되
선한 선생님이여 내가 무엇을 하여야
영생을 얻으리이까
[누가복음 18 : 18]

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누가복음에서의 이 청년을 보면 직업이 나온다. 바로 '관리' 이다. 즉, 이 청년이 부자가 된 계기는 로마시대 때 '관리' 의 일을 하며 돈을 모은 것이다.

이를 종합해보면 이렇다. 로마시대 관리직을 통해 돈을 많이 번 한 청년이 돈으로도 해소되지 않는 갈망이 있었다. 그 갈망의 정체는 바로 '영생' 이었던 것이다. 이 갈망이 폭발할 때 예수님께서 지나가신다는 얘기를 듣고, 예수님 앞에 달려가 무릎꿇고 영생을 얻는 방법에 대해 물어본 것이다. 다만, 이 청년이 예수님께 "무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까?" 라고 질문한 것으로 봐서, 영생을 얻기위해 선한 행동을 하는 관리직이었을 것이다. 마태복음 5장의 산상수훈의 기준대로 다 지켰을지는 알 수 없으나, 최소한 사람들이 보기에는 어느정도 예수님께서 말씀하신 계명들을 지키며 살아온 청년이었을 것이다. 즉, 스스로 영생을 얻을 만큼 착하게 살아왔다고 자부하지만, 정작 영생에 대한 갈급함이 넘쳐나는 부자청년인 것이다.

그렇다면 이 청년을 예수님께서는 어떻게 바라보고 계셨을까?

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예수께서 그를 보시고 사랑하사 이르시되
네게 아직도 한 가지 부족한 것이 있으니
가서 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 주라
그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라
그리고 와서 나를 따르라 하시니
[마가복음 10 : 21]

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마가복음에 보면, 예수님께서 이 청년을 '사랑하사' 한 가지 부족한 것을 말씀하신다. 즉, 예수님께서는 이 청년을 사랑하셨다. 영생을 갈망하는 청년과, 이 청년을 사랑하신 예수님의 대화인 것이다. 이보다 더 아름답고 완벽한 조합일 수 없다. 계명을 다 지키고 있음에도 불구하고 영생을 얻지 못하고 갈급해하는 청년을 향해 예수님께서 한 가지를 더 요구를 하신다. 그것은 바로 '가진 재산을 다 팔아, 가난한 자들에게 나눠주라는 것' 이다. 이렇게 하면 '하늘에서 너를 향한 보화가 있을 것이다' 라는 것이다. 즉, 이 땅에 보화를 갖고있지 말고, 하늘에 보화를 쌓으라는 것이다.

예수님께서 말씀하신 이 마지막 말씀에 대한 청년의 반응은 바로 '근심' 이었다. 그런데 이 '근심' 의 이유가 '재물이 많기 때문' 이라는 것이다. 즉, 이 청년은 '재물' 과 '하나님' 두 주인 중, '재물' 이라는 주인을 포기하지 못한 것이다. 이를 포기하고 예수님을 따르기만 하면 영생을 얻을 수 있었는데, 이 마지막 문턱에서 '재물' 을 버리고 '하나님' 을 선택하는 결단을 하지 못한 것이다. '영생' 을 얻기 위하여 그 어떤 것이라도 다 할 것 같았던 선하게 살아왔던 청년도 결국 '재물' 을 주인삼은 것에서 벗어나지 못했다. 우리에게도 이 부자청년과 같은 모습이 있는지 점검하자. 하나님의 말씀을 듣고, 우리 마음에 근심이 생기지는 않았는가? 하나님의 말씀은 언제나 선하다. 이 생명의 말씀에 언제나 기쁨과 감사함으로 '아멘' 을 외치는 우리가 되자.

이 청년이 근심하며 돌아간 이후에, 예수님께서 부자들은 천국에 들어가기 힘들 것이라는 말씀을 하신다. 그 이유는 산상수훈의 말씀과 같이, 사람은 두 주인, 즉, 하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없기 때문이다. 이 문제는 말로 고백하기는 참 쉽다. 하지만, 이런 상황이 실제로 닥쳤을 때 하나님을 주인 삼는 삶을 결단하기란 쉽지 않다. 오죽했으면, 적그리스도가 마지막 때에 짐승의 표를 통해서 매매를 못하게 하겠는가. 그 때가 되면 모든 이들이 실제로 목숨걸고 결단해야 할 것이다. 맘몬인 재물을 주인삼을 것인가, 선하신 하나님을 주인삼을 것인가. 다만, 이 한 가지는 잊지말자. 우리를 창조하신 분은 돈이 아니라 창조주 하나님이시다.

재물 (※출처 : Pixabay)