복음 다방

고리도전서는 바울이 고린도교회의 문제점에 대한 해결을 위해 기록한 편지이다. 이 편지를 받고 고린도교회가 근심을 했으나, 이 근심이 회개로 이어지며 회복을 했다. 그러므로 내가 편지로 너희를 근심하게 한 것을 후회하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한 줄을 앎이라 내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라 [고린도후서 7 : 8~9] 바울이 마게도냐에 있을 때 디도가 바울에게 와서 고린도교회가 회복되었다는 기쁜 소식을 전했다. 우리가 마게도냐에 이르렀을 때에도 우리 육체가 편하지 못하였고 사방으로 환난을 당하여 밖으로는 다툼이요 ..

고린도후서 6장에 바울이 자신이 받은 핍박을 나열하고 있다. 오직 모든 일에 하나님의 일꾼으로 자천하여 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 고난과 매 맞음과 갇힘과 난동과 수고로움과 자지 못함과 먹지 못함 가운데서도 [고린도후서 6 : 4~5] 많이 견뎌야하고, 환난과 궁핍, 그리고 고난이 있는 상황이다. 더 나아가 매맞고, 갇혀있고, 난동을 겪어야하는 상황 가운데 수고로운 일을 기꺼이 해야하며, 잠을 자지 못하고 굶어야 했다고 한다. 이 핍박들은 거의 북한의 강제수용소에서나 겪을만한 일들이다. 괜히 전세계 기독교 핍박국가 1위가 아닌가보다. 성경에 나와있는 기독교인 핍박의 방식대로 기독교인을 핍박하고 있으니 성경적(?) 이라고 해야하는지 고민이 된다. 그렇다면 바울은 어떻게 이 핍박들을 견뎌냈을까? 깨끗함..

'편지' 하면 어떤 느낌이 드나요? 로맨틱한 러브레터가 생각나나요? 수많은 연예인들과 정치인들이 자신의 SNS에 게시하는 대국민 사과문도 편지의 일종이지요. 우리가 읽고있는 고린도전, 후서 또한 편지입니다. 이렇듯 '편지' 는 생각보다 다양한 부문에서 활용되고 있습니다. 공교롭게 바울은 고린도교회 성도들을 향해서 '우리의 편지' 이자 '우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지' 라고 표현하고 있습니다. 우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 추천서를 너희에게 부치거나 혹은 너희에게 받거나 할 필요가 있느냐 너희는 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇 사람이 알고 읽는 바라 너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 ..

우리는 손가락 몇 번의 터치로 수많은 설교를 접할 수 있는 시대에 살고있다. 설교 뿐만 아니라, 각종 시상식에서는 하나님께 영광을 돌린다는 소감이 선포되고, 정치인의 발언 및 법원 판결문에서도 성경 구절이 인용되기도 한다. 이런 모습을 보면서 기독교인들은 싫어하는 사람이라도 성경을 인용하면 기독교인으로써 호감을 갖기도 한다. 하지만 바울은 다음과 같이 선포하고 있다. 우리는 수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라 [고린도후서 2 : 17] "수많은 사람들처럼 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고" 고린도교회에 수많은 사람들이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하고 있었나보다. 고린도교회 뿐만 아니라, 그 시대적 분위..

영어 문법시간을 되새겨보자. 영어 문법책 어딘가에 '관계대명사' 내용이 있을 것이다. 선행사가 사물이면 which, 사람이면 who 를 쓰도록 되어있다. 선행사가 없는 경우에는 기본적으로 what 을 쓰라고 배운다. 이 관점으로 제목의 2가지 표현을 살펴보자. I am what I am 에서 what 은 선행사가 없는 관계대명사이다. 그렇다면 I am who I am 은 어떨까? 일단, 여기서 Who 는 의문사는 아니다. 그렇다면 관계대명사일 것 같은데 선행사가 없다. 이녀석의 정체는 무엇일까? 각종 사전과 검색엔진을 돌려보면 이런 결론에 도달할 수 있다. "선행사가 없어도 Identity, relation, social position 을 나타낼 경우 who 를 쓰는 것을 관용어구로 허용할 수 있다."..

사도 바울은 고린도교회에 다양한 지적과 요구를 한다. 그 중 방언과 예언에 대해서 고린도전서 14장에서 선포하고 있다. 방언을 말하는 자는 자기의 덕을 세우고 예언하는 자는 교회의 덕을 세우나니 He who speaks in a tongue edifies himself, but he who prophesies edifies the church. [고린도전서 14 : 4] '방언' 은 자기의 덕을 세우고 '예언' 은 교회의 덕을 세운다고 한다. 그러면서 바울은 모두가 방언을 넘어서 예언하기를 소망하라고 권면한다. 나는 너희가 다 방언 말하기를 원하나 특별히 예언하기를 원하노라 만일 방언을 말하는 자가 통역하여 교회의 덕을 세우지 아니하면 예언하는 자만 못하니라 [고린도전서 14 : 5] 우선, '덕을 세운..

머리는 우리 신체에서 제일 중요한 부위 중 하나이다. 누군가의 '머리' 라고 하면 그 만큼 중요한 존재이기도 하면서, 그 누군가 위에 앉아 군림하는 듯한 뉘앙스가 풍기기 마련이다. 이것이 세상의 시선이다. 성경은 다음과 같이 명확하게 선포하고 있다. 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 [고린도전서 11 : 3] 이 말씀을 세상의 기준으로 바라보면, 여자의 머리에 군림하고 있는 것이 남자이고, 이 남자의 머리에 군림하고 있는 것이 그리스도이고, 이 그리스도의 머리에 군림하고 있는 것이 하나님인 것이다. 하나님은 폭군 중에 폭군으로 군림하고 있는 존재로 여겨지고 있는 실정이다. 그러기에 세상은 이 구조를 뒤집고 싶어한다. 하나님..

스포츠 경기는 수많은 사람들을 열광시킨다. 최근에 치뤄진 카타르 월드컵을 보라. 전 세계 사람들이 경기 결과에 따라 울고, 웃고를 반복했다. 카타르 월드컵의 공식 경기영상을 사용하려면 1초에 200만원을 지불해야 한다고 한다. 이런 금액을 지불해서라도 중요한 장면들은 계속해서 방송에 나온다. 그 때의 감격스러운 장면을 통해 사람들의 마음을 움직이기 위해서이다. 이런 감격스러운 장면들은 결국 세계적인 운동선수들에 의해서 만들어진다. 바울이 이런 운동선수들의 모습을 통해서 고린도교회에 선포하는 메시지가 있다. 그 메시지에 주목해보고자 한다. 운동장에서 달음질하는 자들이 다 달릴지라도 오직 상을 받는 사람은 한 사람인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 상을 받도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 ..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름 돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 열여섯 번째 주제는 바로 '거룩한 곳을 더럽힘' 이다. 너희가 마음과 몸에 할례 받지 아니한 이방인을 데려오고 내 떡과 기름과 피를 드릴 때에 그들로 내 성소 안에 있게 하여 내 성전을 더럽히므로 너희의 모든 가증한 일 외에 그들이 내 언약을 위반하게 하는 것이 되었으며 너희가 내 성물의 직분을 지키지 아니하고 내 성소에 사람을 두어 너희 직분을 대신 지키게 하였느니라 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘 족속 중에 있는 이방인 중에 마음과 몸에 할례를 받지 아니한 이방인은 내 성소..

각 나라별로 역사를 살펴보면 신분제도가 없던 나라가 거의 없다. 인도만 봐도 아직 카스트제도가 남아있어서 명확하게 신분이 나뉘어져있다. 공산당이 지배하는 나라들에서도 명확하게 지배계급과 피지배계급으로 나뉘어져있다. 그렇다면 우리는 이런 신분제도를 어떻게 봐라봐야할까? 바울의 선포를 통해 이를 고찰해보고자 한다.주 안에서 부르심을 받은 자는 종이라도 주께 속한 자유인이요 또 그와 같이 자유인으로 있을 때에 부르심을 받은 자는 그리스도의 종이니라 너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라 [고린도전서 7 : 22~23]종인 상태에서 부르심을 받은 자는 자유인이 된다. 그리고 자유인인 상태에서 부르심을 받은 자는 공교롭게 더 큰 자유인이 아닌 그리스도의 종이 된다고 한다. 즉, 자유를 누리지 못하던 ..

고린도교회는 바울의 2차 선교여행 때 18개월을 체류하며 세워진 교회이다. 이는 바울이 개척한 교회 중 가장 큰 교회에 속하며, 가장 많은 은혜를 받은 교회로 알려져있다. 하지만 가장 많은 문제점을 안고 있던 교회이기도 했다. 그 중 대표적인 것이 '분열' 이다. 내가 이것을 말하거니와 너희가 각각 이르되 나는 바울에게, 나는 아볼로에게, 나는 게바에게, 나는 그리스도에게 속한 자라 한다는 것이니 [고린도전서 1 : 12] 고린도교회는 바울파, 아볼로파, 게바파, 그리스도파로 나뉘어진 것이다. 여기서 잠깐 이 4가지 파에 대해서 집고 넘어가자. 바울파는 고린도교회를 설립한 바울을 추종하던 이들이다. 바울은 말재주가 다소 부족한 것으로 알려져있는데, 아볼로파 사람들은 이를 공격했다. 반대로 아볼로파는 아볼..

흔히 크리스쳔들에게 "너 왜사니?" 라는 질문을 하면 AI급으로 이렇게 답변이 되돌아온다. "하나님의 영광을 위하여!!!" 참으로 거창하고 멋진 말이다. 하지만, 고린도전서에 이와 정 반대되는 구절이 있다. "우리의 영광을 위하여" 이 문구를 묵상해보고자 한다. 오직 은밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것으로서 곧 감추어졌던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하여 만세 전에 미리 정하신 것이라 [고린도전서 2 : 7] 하나님의 지혜는 하나님께서 우리의 영광을 위하여 만세 전에 미리 정하셨다고 한다. 여기서 '만세 전' 은 영어로 'before time began' 즉, '시간이 시작하기 전' 이라는 뜻이다. 성경에서 '시간' 의 개념은 창세기 1장 1절에서 시작된다. 태초에 하나님이 천지를 창조하시..