복음 다방

수많은 크리스천들이 세상과의 '분별'을 거룩의 지표로 생각한다. 이를 뒷받침하는 성경말씀은 매우 많은데, 골로새서 2장에도 이에 대한 근거가 되는 말씀이 있다.누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 사로잡을까 주의하라 이것은 사람의 전통과 세상의 초등학문을 따름이요 그리스도를 따름이 아니니라 See to it that no one takes you captive through hollow and deceptive philosophy, which depends on human tradition and the basic principles of this world rather than on Christ. [골로새서 2 : 8]이 말씀을 읽고 세상의 모든 학문은 '헛된 속임수'로 여기고 학교 공부와 담을 쌓고 살아..

바울은 자신의 삶의 태도와 모습을 빌립보 교회에게 상세하게 설명을 하고 있다. 이는 자신의 삶의 모습을 통해 권면하고 싶은 것이 있기 때문이다. 그렇다면 바울이 제시하는 자신의 삶의 태도와 모습은 어떤 것일까?형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라 [빌립보서 3 : 13~14] 이 말씀만 보면 과거의 모습은 다 잊고, 앞으로 펼쳐질 미래에 보이는 푯대를 잡으려고 달려가고 있는 바울의 모습이 상상이 된다. 그렇다면 과거의 우리의 삶은 다 잊어야 하는 것인가? 롯의 아내가 뒤를 돌아보았기 때문에 소금기둥이 된 것과 같이, 과거를 기억하고 있으..

바울은 빌립보서 1장에 자신이 빌립보 사람들을 향해 어떻게 기도하고 있는지를 표현하고 있다. 이 기도를 통해 마지막 때를 살아가는 우리가 어떻게 살아야 하는지를 점검하고자 한다. 내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되기를 원하노라 And this is my prayer: that your love may abound more and more in knowledge and depth of insight, so that you may be able to discern what is best and may be pure a..

너희가 전에는 어둠이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라 [에베소서 5 : 8~9] 이 구절은 굉장히 유명한 말씀이다. 이 말씀을 읽으며 대부분의 사람들은 고개를 끄덕이며 '그렇지... 우리(나)는 빛의 자녀지...' 정도의 느낌을 받으며 '빛의 자녀들 처럼 행해보자!' 정도의 적당한 결심을 한다. 이는 마치 배우자 기도의 1순위는 '믿음' 이라고 외치면서 '외모', '학벌', '경제력' 등 세상의 기준으로 연애상대를 찾으러 다니는 젊은이들의 모습과 흡사한 느낌이랄까? 그렇다면 이 말씀이 이렇게 가볍게 고개를 끄덕이며 넘어갈 수 있는 구절인지 살펴보자. 에베소서는 바울이 감옥에서 쓴 옥중서신이다. 사도행전에 의하면 바울은 빌립보, 가이사..

에베소는 지정학적으로 유럽과 아시아 사이에 위치하는 교통의 요충지이다. 즉, 유럽의 문화와 아시아의 문화가 유입되고 뒤섞이는 곳이라는 것이다. 그러다보니 교통과 상업의 요충지였고, 철학과 문화와 예술의 도시로 인정받는 곳이다. 이런 설명을 읽으면 감이 잘 오지 않는다. 오늘 날에 교통과 상업, 철학과 문화 예술분야 모두 인정받는 도시는 어디일까? '뉴욕' 정도가 이에 해당되지 않을까 싶다. 다양한 문화 예술의 중심지이자, 교통과 상업, 경제의 중심지이며, 학문적으로도 유명한 대학들이 즐비한 도시이다. 이 뿐만 아니라, 자유의 여신상, 센트럴파크 등 여행객들이 관광할 만한 요소들도 많이 있고, 전세계 핵인싸들이 모이는 곳인 타임스퀘어도 있다. 유명한 마천루들이 즐비하며, 노란색 택시들이 경적을 울리며 시끄..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름 돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 열일곱 번째 주제는 바로 '회복' 이다. 만일 그들이 자기들이 행한 모든 일을 부끄러워하거든 너는 이 성전의 제도와 구조와 그 출입하는 곳과 그 모든 형상을 보이며 또 그 모든 규례와 그 모든 법도와 그 모든 율례를 알게 하고 그 목전에 그것을 써서 그들로 그 모든 법도와 그 모든 규례를 지켜 행하게 하라 성전의 법은 이러하니라 산 꼭대기 지점의 주위는 지극히 거룩하리라 성전의 법은 이러하니라 제단의 크기는 이러하니라 한 자는 팔꿈치에서부터 손가락에 이르고 한 손바닥 넓이가 더한 것이라 제..

바울은 이방인 할례 의무화 논란에 대해 철저하게 반박하며 갈라디아서를 마무리한다. 이 마무리 멘트에 의미심장한 구절이 녹아들어 가 있다.이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 지니고 있노라 [갈라디아서 6 : 17]이 구절에서 2가지 의문점이 든다. 첫 째는 '무엇을 괴롭게 하지 말라는 것인가?', 둘 째는 '예수의 흔적은 과연 무엇인가?' 하는 것이다. 이 2가지 의문점에 대해서 다양한 해석이 존재하며, 이에 따른 다양한 설교들이 선포되고 있다. 대한민국에서 가장 유명한 찬양사역단체인 마커스(Markers) 또한 이 구절에서 '예수의 흔적(The marks of Jesus)'의 '흔적(Mark)'이라는 단어를 이용하여 '예수님의 흔적을 가진 사람들', '예수님의 흔적을 ..

바울은 갈라디아서 3~4장에서 '율법'과 '믿음'에 대해서 개념정리를 한다. 율법주의에 빠져있는 갈라디아지역의 교회들이 율법주의에서 벗어나서 올바른 믿음을 갖고 신앙생활을 하기를 바라는 마음이 절절하게 녹아들어 있다. 율법주의에서 벗어나야 한다면 율법은 악한 것일까? 결코 아니다. 율법은 필요한 개념이기에 하나님이 주신 것이다. 이런 잘못된 이분법적인 개념정리로 인한 또 다른 엉뚱한 비진리가 생겨나지 못하도록 바울은 '율법'과 '믿음'의 경계선을 신중하고 정확하게 찾아나간다. 기본적으로 율법은 '하라'와 '하지 말라'로 구분된다. 이 목적은 해야 하는 것을 하지 않는 '죄', 그리고 하면 안 되는 것을 하는 '죄'를 명확하게 구분하기 위함이다. 그렇다면 이런 죄의 경계선의 역할을 하는 '율법'은 도대체 ..

바울은 자신의 '사도권'을 스스로 증명하며 사역했다. 그 이유는 바울은 예수님의 직접적인 제자가 아니었기 때문이다. 이는 바울의 자격지심 때문이 아니다. 바울은 유대인들에게 예수님의 제자가 아니었기에 '사도'로써 인정받지 못했기 때문이다. 오죽했으면 바울이 고린도교회에게 예수님의 제자들을 '크다는 사도들(super-apostles)'이라고 표현했겠는가. 나는 지극히 크다는 사도들보다 부족한 것이 조금도 없는 줄로 생각하노라 But I do not think I am in the least inferior to those "super-apostles." [고린도후서 11 : 5] 유대인들은 예수님과 함께 생활했던 제자들만이 진정한 사도로 인식하는 경향이 있었다. 더 나아가 갈라디아 지역의 지정학적 위치를 ..

성경에는 '시험'에 대한 다양한 말씀이 있다. 그런데 이 말씀들만 보면 모순점이 있는 듯하다. 너희는 믿음 안에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희는 버림 받은 자니라 Examine yourselves to see whether you are in the faith; test yourselves. Do you not realize that Christ Jesus is in you-- unless, of course, you fail the test? [고린도후서 13 : 5] 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니 Jesus answered him, "It i..

이번 묵상은 전도서 1장 9절의 말씀을 통해 고린도후서 11장과 12장을 바라보고자 한다.이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래에는 새 것이 없나니 [전도서 1 : 9]'해 아래에는 새 것이 없나니' 이 진리의 말씀대로 역사는 반복된다. 지금 이 시대에 만연해있는 문제점들 또한 역사적으로 새로운 문제점들은 거의 없다. 동성애? 소돔과 고모라 시기에도 문제가 됐었다. 어떤 한 역사학자가 문명의 쇠퇴과정을 책으로 저술했는데, 대부분의 문명은 동일한 과정을 겪으며 무너졌다고 한다. 지역이 어디인지, 언어가 무엇이었는지는 중요한 요소가 아니다. 대부분 문명의 부흥기에 접어들면서 근친상간을 허용하는 것을 시작으로 동성애가 만연해지게 되고, 더 큰 자극을 위해 수간으로까지 이어지..

성도를 섬기는 일에 대하여는 내가 너희에게 쓸 필요가 없나니 [고린도후서 9 : 1] 이 말씀에서 ‘성도를 섬기는 일’ 은 예루살렘 교회를 위한 연보, 즉, 구제 헌금 사역을 뜻한다. 바울은 AD 49년에 있었던 예루살렘 교회회의로부터 AD 57년 봄에 바울이 그동안 모았던 연보를 예루살렘 교회에 전달할 때까지 예루살렘 교회를 위한 연보사역을 이어나갔다. 이 사역의 기록은 사도행전, 로마서, 고린도전/후서, 갈라디아서 등에 기록되어 있다. 그렇다면 바울은 왜 이렇게까지 예루살렘 교회를 향한 연보 사역을 이어나갔을까? 이 바울의 연보 사역에 대한 신학적 논쟁은 꽤 오랫동안 지속되고 있다. 다양한 서적과 논문을 통해 수많은 신학자들이 각자의 의견을 피력하고 있는 실정이다. 이렇게 이슈가 많은 내용이지만, 현..