복음 다방

대제사장이 베드로 등 사도들에게 '예수 그리스도의 이름으로 백성들을 가르치지 말라고 엄금' 했다. 그 궁극적인 이유를 살펴보면 사도들이 예수님의 복수를 하기 위해 예수 그리스도의 피를 자신들에게 돌리려고 하는 줄 알고 있는 것이다. 이르되 우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되 너희가 너희 가르침을 예루살렘에 가득하게 하니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다 [사도행전 5 : 28] 하지만, 예수님께서 흘리신 보혈의 목적은 무엇이었을까? 이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기에게 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라 [사도행전 5 : 31~32] '회개함' 과 '죄 사함' 을 ..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 열 한 번째 주제는 바로 '자칭 예수, 자칭 신' 이다. 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 가운데에 앉아 있다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체할지라도 너는 사람이요 신이 아니거늘 [에스겔 28 : 2] 이는 두로왕에게 선포하신 말씀이므로 이스라엘의 죄라고 할 수는 없으나, 대한민국의 상황과 일맥상통하는 죄로 볼 수 있다. 전 세계에서 '자칭 예수' 가 가장 많은 국가는 어디일까? 바..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 열 번째 주제는 바로 '음란' 이다. 너의 더러운 것들 중에 음란이 그 하나이니라 내가 너를 깨끗하게 하나 네가 깨끗하여지지 아니하니 내가 네게 향한 분노를 풀기 전에는 네 더러움이 다시 깨끗하여지지 아니하리라 [에스겔 24 : 13] 이 주제는 굳이 설명이 필요 없는 주제이기도 하다. 매일같이 쏟아지는 뉴스만 봐도 음란한 사건들로 가득하다. 예전에는 외국에서나 발생했을 법한 음란한 사건들이, 이 땅 대한민국에서 빈번하게 발생하고 있다. 온 국민이 5000만명인 이 나라에 기독교인이 1000..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 아홉 번째 주제는 바로 '고아와 과부를 해하였도다' 이다. 그들이 네 가운데에서 부모를 업신여겼으며 네 가운데에서 나그네를 학대하였으며 네 가운데에서 고아와 과부를 해하였도다 [에스겔 22 : 7] 성경에서 고아와 과부는 어떤 사람들일까? 고아는 부모님이 없는 자녀이고, 과부는 남편이 없는 아내이다. 구약에서는 이들을 구제의 대상으로 여기고 조건없는 사랑과 은혜를 베풀 것을 규정하고 있다. 너는 과부나 고아를 해롭게 하지 말라 네가 만일 그들을 해롭게 하므로 그들이 내게 부르짖으면 내가 반드..

예수님께서 호수 건너편으로 가시고자 제자들과 함께 배에 오르셨다. 예수님께서 잠이 드시니 광풍이 불어닥치며 배에 물이 가득하게 되었다. 제자들은 아비규환인 이 상황 가운데 예수님을 깨웠다. 제자들이 나아와 깨워 이르되 주여 주여 우리가 죽겠나이다 한대 예수께서 잠을 깨사 바람과 물결을 꾸짖으시니 이에 그쳐 잔잔하여지더라 제자들에게 이르시되 너희 믿음이 어디 있느냐 하시니 그들이 두려워하고 놀랍게 여겨 서로 말하되 그가 누구이기에 바람과 물을 명하매 순종하는가 하더라 [누가복음 8 : 24~25] 이 말씀을 통해 자연마저도 예수님께 순종하는 모습을 엿볼 수 있다. 우리 인간에게만 왕이신 것이 아닌, 천하 만물의 왕되신 예수 그리스도의 모습인 것이다. 우리는 이 유명한 말씀을 믿고 있는가? 오늘날 지구는 병..

베드로와 요한이 미문(Beautiful Gate) 에서 구걸하던 앉은뱅이를 일으키자 수많은 이들이 베드로와 요한을 주목했다. 이에 베드로와 요한은 예수 그리스도의 이름으로 일어난 일임을 명확히 선포한다. 단, "너희가 죽인 예수 그리스도" 임을 상기시킨다. 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 곧 우리 조상의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨느니라 너희가 그를 넘겨 주고 빌라도가 놓아 주기로 결의한 것을 너희가 그 앞에서 거부하였으니 너희가 거룩하고 의로운 이를 거부하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다 그러나 하나님이 죽은 자 가운데서 그를 살리셨으니 우리가 이 일에 증인이라 [사도행전 3 : 13~15] 이를 들은 유대인들의 심정은 어땠을까? 2종류로 나뉘었을 것이다. 하..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 여덟 번째 주제는 바로 '나그네 학대' 이다. 그들이 네 가운데에서 부모를 업신여겼으며 네 가운데에서 나그네를 학대하였으며 네 가운데에서 고아와 과부를 해하였도다 [에스겔 22 : 7] 우선 '나그네' 의 정의를 살펴보자. [나그네] 자기 고장을 떠나 다른 곳에 잠시 머물거나 떠도는 사람. 즉, 자기 고장을 떠나온 사람들을 학대했다는 것이다. 그렇다면 대한민국에 자기 고장을 떠나온 사람들이 어떤 사람들이 있을까? 여행이나 출장으로 대한민국에 온 외국인들은 여기서 나그네로 표현하기는 애매하다...

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 일곱 번째 주제는 바로 '부모를 업신여긴 것' 이다. 그들이 네 가운데에서 부모를 업신여겼으며 네 가운데에서 나그네를 학대하였으며 네 가운데에서 고아와 과부를 해하였도다 [에스겔 22 : 7] 전 국민이 놀랄만한 뉴스들이 쏟아져나오는 요즘, 끊임없이 나오는 뉴스가 자녀가 부모를 살해했거나, 자녀가 할머니 할아버지를 살해하는 뉴스이다. 부모를 업신여기다 못해 직접 살해하기까지 이르렀다. 교회가 침묵하고 교회의 영향력이 약해질 수록 이런 악하고 엽기적인 뉴스들이 세상을 가득 채워나간다. 이런 개..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 여섯 번째 주제는 바로 '조롱거리' 이다. 너는 말하라 주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 자기 가운데에 피를 흘려 벌 받을 때가 이르게 하며 우상을 만들어 스스로 더럽히는 성아 네가 흘린 피로 말미암아 죄가 있고 네가 만든 우상으로 말미암아 스스로 더럽혔으니 네 날이 가까웠고 네 연한이 찼도다 그러므로 내가 너로 이방의 능욕을 받으며 만국의 조롱 거리가 되게 하였노라 너 이름이 더럽고 어지러움이 많은 자여 가까운 자나 먼 자나 다 너를 조롱하리라 [에스겔 22 : 3~5] 자기 가운데 피를..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 다섯 번째 주제는 바로 '낙태' 이다. 또 네가 나를 위하여 낳은 네 자녀를 가져 그들에게 드려 제물을 삼아 불살랐느니라 네가 너의 음행을 작은 일로 여겨서 나의 자녀들을 죽여 우상에게 붙여 불 가운데로 지나가게 하였느냐 [에스겔 16 : 20~21] 에스겔서의 내용은 '몰렉제사' 에 대한 내용이다. 몰렉제사는 몰렉 신에게 어린 자녀를 불태워 바치는 인신제사이다. 그렇다면 대한민국에서도 자신의 자녀를 불태우고 있다는 것인가? 대한민국에서는 실제 자신의 자녀를 불태우는 인신제사는 하지 않는다...

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 네 번째 주제는 바로 '심판의 대상' 이다. 인자야 가령 어느 나라가 불법하여 내게 범죄하므로 내가 손을 그 위에 펴서 그 의뢰하는 양식을 끊어 기근을 내려서 사람과 짐승을 그 나라에서 끊는다 하자 비록 노아, 다니엘, 욥, 이 세 사람이 거기 있을찌라도 그들은 자기의 의로 자기의 생명만 건지리라 나 주 여호와의 말이니라 가령 내가 사나운 짐승으로 그 땅에 통행하여 적막케 하며 황무케 하여 사람으로 그 짐승을 인하여 능히 통행하지 못하게 한다 하자 비록 이 세 사람이 거기 있을찌라도 나의 삶..

열왕기상/하 말씀을 보면 북이스라엘과 남유다의 왕들에 대한 내용이 적혀있다. 왕들의 일거수일투족 모든 삶의 모습을 담은 것은 아니며, 왕의 삶 가운데 몇 개의 주요 사건만 적혀있다. 남유다의 왕들 내용 중에 읽으면 읽을수록 안타까운 모습이 있다. 그것은 바로 "그러나 산당을 폐하지 아니하였더라" 이다. 분명히 "여호와 보시기에 정직히 행하였으되..." 라고 설명을 시작하지만, 그 문장의 결론은 "산당을 제거하지 아니하였으므로..." 와 같이 마무리 된다. 이 내용을 반복적으로 읽다보면 너무 안타깝다. "이왕 여호와 보시기에 정직히 행했으면, 우상숭배하는 산당까지 다 없애고 이스라엘 민족이, 남유다 백성들이 우상숭배하지않고 하나님을 올바로 믿게할 수는 없었던 것일까?" 라는 합리적인 안타까운 생각을 하게 ..