복음 다방

예루살렘에서 죽을 각오를 하고 예루살렘으로 입성한 바울은 하나님께 로마에 가서 동일하게 복음을 선포해야 하는 사명을 받았다. 그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라 하시니라 [사도행전 23 : 11] 이 사명을 받은 바울은 어떤 생각이 들었을까? 바울의 마음을 조금이나마 체험해보기 위해, 하나님께서 우리에게 평양에 가서 예수 그리스도의 일을 증언하라는 사명을 받았다고 치자. 무슨 생각이 들겠는가? 우선, 평양은 대도시 이다. 즉, 평양이라고 하는 지명 자체는 매우 넓은 범위의 의미를 담고 있다. 서울만해도 25개의 '구' 로 구분되어있다. 각각의 구는 수많은 동으로 또 나뉘게 된다. 평양도 대동소이하다. '평양' 하면..

수많은 기독교인들이 기도하는 기도제목 중 하나가 '나의 지경을 넓혀주세요.' 이다. 대부분 이런 기도의 내막은 자신이 세상에 더 큰 영향력을 행사할 수 있는 권력이나 힘을 갖도록 해달라는 것이다. 이런 기도를 하면서 롤 모델로 삼는 성경의 인물이 바로 요셉이다. 애굽의 총리가 되었으니, 수많은 기독교인들의 롤 모델로 삼을만한 인물이다. 하지만, 여기서 우리가 놓쳐서는 안 되는 사항이 있다. 요셉은 처음부터 애굽의 총리가 되고자, 계획적으로 형들에게 버림받고, 팔려가고, 감옥에 들어간 것이 아니다. 즉, 요셉은 어렸을 때 부터 꿈꿔온 꿈을 차근차근 이뤄나간 것이 아니라는 것이다. 매번 고난의 순간마다 그저 하나님 붙들며 하루하루 성실히 살아내다보니 하나님께서 애굽의 총리로 이끄셨던 것이다. 요셉 스스로 자..

먼저, 이 글은 대체신학을 옹호하는 글이 절대 아님을 먼저 밝힌다. 바울은 전도여행을 마무리하고 예루살렘으로 돌아가고자 했다. 이 와중에 2번이나 성령의 감동을 받은 자들이 바울에게 예루살렘으로 가지 말 것을 권유했다. 제자들을 찾아 거기서 이레를 머물더니 그 제자들이 성령의 감동으로 바울더러 예루살렘에 들어가지 말라 하더라 [사도행전 21 : 4] 여러 날 머물러 있더니 아가보라 하는 한 선지자가 유대로부터 내려와 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 말하기를 성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨 주리라 하거늘 우리가 그 말을 듣고 그 곳 사람들과 더불어 바울에게 예루살렘으로 올라가지 말라 권하니 [사도행전 21 : 10~12] ..

바울은 무교절 이후에 빌립보에서 배를타고 5일동안 이동하여 드로아에 도착했다. 바울이 다음 날 떠날 작정으로 밤 늦게까지 사람들에게 복음을 전하고 있었다. 이 때 다음과 같은 사건이 발생했다. 유두고라 하는 청년이 창에 걸터 앉아 있다가 깊이 졸더니 바울이 강론하기를 더 오래 하매 졸음을 이기지 못하여 삼 층에서 떨어지거늘 일으켜보니 죽었는지라 [사도행전 20 : 9] 유두고라는 청년이 3층 높이의 창에 걸터앉아 바울의 이야기를 듣다가 졸아서 떨어져 죽은 것이다. 이 때 바울의 반응은 다음과 같았다. 바울이 내려가서 그 위에 엎드려 그 몸을 안고 말하되 떠들지 말라 생명이 그에게 있다 하고 [사도행전 20 : 10] 바울이 내려가서 유두고의 위에 엎드려 몸을 안고 생명이 유두고의 안에 있다고 한 것이다...

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 열 세 번째 주제는 바로 '영화로움' 이다. 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경 거리가 되게 하였도다 Your heart became proud on account of your beauty, and you corrupted your wisdom because of your splendor. So I threw you to the earth; I made a spectacle of you before..

바울은 기회가 될 때마다 예수 그리스도를 선포했다. 이로인해 감옥에 갇히기도 하고, 사람들을 피해 도망가기도 했다. 반면에 바울의 선포로 인해 신앙이 생기고 예수 그리스도를 믿는 이들도 많아졌다. 즉, 바울이 가는 곳곳마다 동네가 뒤집어지고 혼란에 빠지고 있었던 것이다. 이런 바울과 부딪히며 논쟁하던 사람들은 대부분 종교인, 정치인, 법조인, 지식인들이었다. 이들은 그 지역을 이끌어가는 리더의 자리에 앉아있던 자들이다. 이는 다른말로, 그 지역의 사회적 분위기를 이끌며 한 시대의 옳고 그름의 기준을 수립하는 이들이라고 할 수 있다. 바울은 이런 자들과 대립하며 논쟁을 벌였던 것이다. 이를 조금 더 현실적으로 이야기하면, 한 시대의 금기어를 선포하며 다녔던 것이다. 마치 오늘날의 백신과 같이 말이다. 바울..

사도행전 7장에는 스데반 집사의 설교와 순교 장면이 상세하게 명기되어 있다. 그는 집사의 직분으로 이스라엘의 믿음의 역사를 정확하게 훑으며 복음을 선포했다. 이에 마음이 찔리는 이들이 돌로 그를 쳐 죽였다. 그렇다면 스데반을 돌로 쳐 죽인 이들의 정체는 무엇일까? 돌로 쳐 죽이는 형벌은 이렇게 진행이 된다. 우선, 피고인의 죄에 대한 증인이 2명 이상 있어야 한다. 재판관한테 증인 2명이 증언하고 이 내용들이 받아들여지면, 증인들과 피고인을 예루살렘 성 밖으로 끌고간다. 예루살렘 성 안에서 사형을 집행하면 안 되기 때문이다. 예루살렘 성 밖에 도착하면 증인들이 다시 증언을 한다. 그러고 자신의 겉옷을 이 사형집행의 총 책임자 앞에 벗어둔다. 피고인은 자신이 돌에 맞아 죽은 후 쓰러질 웅덩이를 스스로 파야..

이 땅의 대부분의 교회들은 부흥을 꿈꾼다. 허름한 상가건물의 지하에서 개척을 하고 비가오면 물을 퍼내며 힘들게 예배했던 것들을 추억삼아 간증할 수 있는 900억짜리 성전의 강단을 기대한다. 1만성도 파송운동을 하고 있는 모 대형교회 목사는 자신의 교회가 부흥되기보다 자신의 교회의 성도를 파송하겠다는 다부진 포부를 선포하기도 한다. 이 또한 자신의 교회에 파송 할 수 있는 성도가 1만명이 되어야 가능한 이야기이다. 즉, 자신의 교회가 어느정도 먼저 부흥이 되어야 가능한 운동이라는 것이다. 이렇게 교회의 부흥을 비판하고자 하는 것은 아니다. 오히려 교회는 부흥해야 한다. 900억이 아니라 9000조가 들어서라도 하나님을 예배하는 교회를 아름답게 지을 수만 있다면 무엇이 문제이겠는가? 솔로몬 성전이 파괴되었을..

에스겔서에는 이스라엘 백성의 수많은 죄악이 명기되어 있다. 공교롭게 에스겔서에 명기되어있는 이스라엘 백성들의 죄악과 대한민국의 죄악이 소름돋을 정도로 일치하는 부분이 많이 있다. 이를 상세하게 비교해보고자 한다. 그 열 두 번째 주제는 바로 '아름다움' 이다. 네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 왕들 앞에 두어 그들의 구경 거리가 되게 하였도다 [에스겔 28 : 17] 이 말씀 또한 두로왕에게 선포하신 말씀이므로 이스라엘의 죄라고 할 수는 없으나, 대한민국의 상황과 일맥상통하는 죄로 볼 수 있다. 2000년대 이후 대한민국은 다방면에서 세계1위의 자리에 올랐다. 그 중 하나가 바로 '성형수술' 이다. 물론, 의학적 치료를 목적으로하는 성형수..

바울이 바나바와 전도여행을 하게 된다. 이 때 바울과 바나바가 주로 전도하고 설교를 선포한 곳이 바로 '유대인의 회당' 이다. 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할새 요한을 수행원으로 두었더라 [사도행전 13 : 5] 그들은 버가에서 더 나아가 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라 [사도행전 13 : 14] 이에 이고니온에서 두 사도가 함께 유대인의 회당에 들어가 말하니 유대와 헬라의 허다한 무리가 믿더라 [사도행전 14 : 1]그렇다면 왜 바울과 바나바가 갔던 곳마다 유대인의 회당이 있었을까? 바울과 바나바가 회당이 있는 곳에만 찾아다닌 것일까? 유대인의 회당 문화는 바벨론 포로기에 생겨났다고 보는 것이 일반적인 견해이다. 예루살렘 성전을 갈 수 없었던 유대인..

BGM. 나는 그리스도인이라(하기오스)이 시대 하나님을 믿는 이들을 표현하는 단어들이 몇 가지 있다. '기독교인', '성도', '교인', 그리고 '그리스도인(Christian, 크리스쳔)'. 교회를 다니다보면 위의 호칭을 자연스럽게 듣게된다. 그리고 자신이 진정 위의 호칭으로 불릴만한 사람인 것으로 착각에 빠져들게 된다. 그렇다면 성경에서는 위의 호칭의 대상이 어떤사람들이었을까? 사도행전 11장에 '그리스도인' 이라는 표현이 나온다. 그 대상이 된 사람들에 대해서 살펴보자. 이방인들이 하나님의 말씀을 받았다는 소식이 들리자 예루살렘의 할례자들은 이 사건의 핵심인물인 베드로를 추궁했다. 이에, 베드로는 자신이 겪은 일을 설명을 했고, 이 말을 들은 이들은 하나님께서 이방인에게도 회개를 주셨다고 인정했다. ..

사도행전 9장까지 2명의 '아나니아' 라는 이름을 가진 사람이 등장한다. 참고로 사도행전에 아나니아라는 사람은 총 3명 등장한다. 이번 묵상에는 사도행전 9장까지 등장한 2명의 아나니아의 모습을 비교해보고자 한다. 한 사람은 성령충만한척 하면서 땅 값을 감추었고, 이로인해 죽임을 당했다. 또 다른 한 사람은 다메섹에 있는 제자 아나니아다. 이 사람은 주님께서 환상으로 사울에게 가서 안수하여 그가 다시 볼 수 있게 해준 사람이다. 하나님께서 명령하셨을 때 아나니아는 사울이 어떤자인지 알고 있었기에 하나님께 이의제기를 하듯이 자신의 의견을 어필해본다. 하지만 하나님의 다음 말씀 한마디에 바로 순종하며, 사울의 눈을 뜨게하는 역할을 하는 인물이 된다. 주께서 이르시되 가라 이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들..